校训

孝解 孔子：教民相爱，莫著于孝。又：夫孝德之本地，教之所由生也！又：民用和睦。又：非孝者元亲，此打乱之道也！有子：孝悌也者，其为仁之本歉！曾子：居处不压非孝也，事君不忠非孝也。莅官不敬非孝也，朋友不笃非孝也。吕览：务本莫贵于孝。

汉书：仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有根本！

普书：大矣哉！孝之为德之，道贯三灵，功包万象，北史：塞天地，横四海者惟孝而已矣！阳诚：凡学者所以学以忠与孝也。小学绀珠：孝则生福，治身莫先于孝。王守仁：孝为百行之源。

孝顺父母，为人人学做人之起码条件，知孝而能求学，能爱人，能睦邻，能对职任及社会尽忠。

毅解 懦行：可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可亲而不可夺也，其居处不淫，其饮食鸟溽，其刚毅如此也。论语：刚毅木纳近仁。又土不可以弘毅仁重而道远。左传：毅敌为果为毅。

书：尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。补记：发强刚毅，足以有执也。旬子：刚强强毅扉不伸。马融：温值忧毅，孔孟之方也。诸葛亮：若志不强毅，意不慷慨不免于有下流矣！唐宗以毅名官：朱子以毅名斋。

志气坚决，不可摇奋谓之毅，必有毅力，而后乃能嫉恶迁善，富贵不淫贫贱不移威武不屈，必有毅力，而后能特立独行，克服困难，治繁理剧。

勤解 书：克勤于邦，克俭于家。又：功德惟志，叶广惟勤。又：夙夜罔或不勤。又：惟日孜孜，无敢逸豫。易：君子以自强不息。诗小序：始于忧勤，终于逸乐。补记：时过而后学，则勤苦而难成。又：敦善行而怠，谓之君子。

子路：不能苦勤，不能恬贫穷。楚箴：民生在勤，勤则不匮。中庸：人一能之，已百之，人十能之，已千之，果能此道毅，虽愚必明，虽柔必强。国语：朝夕恪勤，守于忄亨笃，奉以忠信。

史记：劳勤心力耳目，节用水水材物，韩愈：业精于勤荒于嬉。白居易：补拙莫如勤。俗语云一年之计在于春一生之计在于勤。

勤是 勉有恒之谓，乃勤十力学，不是勤于嬉游，知勤而后能俭而后能惜寸阴。自古头等聪明人都赖于勤劳以成事功！且深信一个人必须先有勤劳，而后方有逸乐！

诚解 大学：欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

中庸：不诚无物。又：自诚明，谓之性，自明诚，谓之教，诚之者，人之道也。

孟子：思诚者，人之道也。补记：惟天下至诚，为能尽其性。旬子：养心莫善于诚。又：上端诚，则下原 矣！老子：令虽明，不能独行，必待精诚。韩非：巧诈不如拙诚。王命论：精诚通于神明。朱熹：谨未如敬，敬未如诚。王守仁：诚可包括万事物。

诚字，说文解信，广雅解敬，增韵解纯，玉篇审。郑玄解为真实无妄，朱熹解为无伪。惟大学解为〖毋自欺也〗，意义最深刻，人不能自欺，则知遵纪律，守秩序，自重自爱，严于束己；虽在暗室，不肯为俄事，一切美德，胥出是推行无阻矣。