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孝   毅   勤   诚

 

孔子:教民相爱,莫著于孝。又:夫孝德之本地,教之所由生也!又:民用和睦。又:非孝者元亲,此打乱之道也!有子:孝悌也者,其为仁之本歉!曾子:居处不压非孝也,事君不忠非孝也。莅官不敬非孝也,朋友不笃非孝也。吕览:务本莫贵于孝。

汉书:仁人之有孝,犹四体之有心腹,枝叶之有根本!

普书:大矣哉!孝之为德之,道贯三灵,功包万象,北史:塞天地,横四海者惟孝而已矣!阳诚:凡学者所以学以忠与孝也。小学绀珠:孝则生福,治身莫先于孝。王守仁:孝为百行之源。

孝顺父母,为人人学做人之起码条件,知孝而能求学,能爱人,能睦邻,能对职任及社会尽忠。

懦行:可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可亲而不可夺也,其居处不淫,其饮食鸟溽,其刚毅如此也。论语:刚毅木纳近仁。又土不可以弘毅仁重而道远。左传:毅敌为果为毅。

书:尔众士其尚迪果毅,以登乃辟。补记:发强刚毅,足以有执也。旬子:刚强强毅扉不伸。马融:温值忧毅,孔孟之方也。诸葛亮:若志不强毅,意不慷慨不免于有下流矣!唐宗以毅名官:朱子以毅名斋。

志气坚决,不可摇奋谓之毅,必有毅力,而后乃能嫉恶迁善,富贵不淫贫贱不移威武不屈,必有毅力,而后能特立独行,克服困难,治繁理剧。

书:克勤于邦,克俭于家。又:功德惟志,叶广惟勤。又:夙夜罔或不勤。又:惟日孜孜,无敢逸豫。易:君子以自强不息。诗小序:始于忧勤,终于逸乐。补记:时过而后学,则勤苦而难成。又:敦善行而怠,谓之君子。

子路:不能苦勤,不能恬贫穷。楚箴:民生在勤,勤则不匮。中庸:人一能之,已百之,人十能之,已千之,果能此道毅,虽愚必明,虽柔必强。国语:朝夕恪勤,守于忄亨笃,奉以忠信。

史记:劳勤心力耳目,节用水水材物,韩愈:业精于勤荒于嬉。白居易:补拙莫如勤。俗语云一年之计在于春一生之计在于勤。

勤是 勉有恒之谓,乃勤十力学,不是勤于嬉游,知勤而后能俭而后能惜寸阴。自古头等聪明人都赖于勤劳以成事功!且深信一个人必须先有勤劳,而后方有逸乐!

大学:欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

中庸:不诚无物。又:自诚明,谓之性,自明诚,谓之教,诚之者,人之道也。

孟子:思诚者,人之道也。补记:惟天下至诚,为能尽其性。旬子:养心莫善于诚。又:上端诚,则下原 矣!老子:令虽明,不能独行,必待精诚。韩非:巧诈不如拙诚。王命论:精诚通于神明。朱熹:谨未如敬,敬未如诚。王守仁:诚可包括万事物。

诚字,说文解信,广雅解敬,增韵解纯,玉篇审。郑玄解为真实无妄,朱熹解为无伪。惟大学解为〖毋自欺也〗,意义最深刻,人不能自欺,则知遵纪律,守秩序,自重自爱,严于束己;虽在暗室,不肯为俄事,一切美德,胥出是推行无阻矣。

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